艮卦篆辭
分類：易經
2007/03/27 09:19
《篆》〉曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也；上下敵應，不相與也，是以不獲其身；行其庭，不見其人，無咎也。
艮，止也，當是言初爻，言初爻則泛指整個艮卦，所以，初爻艮之趾，未失正也。趾乃人身的最下面故言初爻。未失正則動靜合時，所以後面接著說，時止則止，時行則行，動靜不失其時。
時止則止當言2.3.4爻互卦坎；時行則行當言3.4.5爻互卦震。坎為水為險故言止；震為雷為動故言行。動靜不失其時，其道光明，則當是說互成〈雷水解〉卦。解卦《篆》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，〈解〉之時大矣哉。〈解〉之時之大，在於動靜不失其時，不失其時則百果草木甲坼，故言其道光明。
艮其止，止其所也。「所」應該是說時止則止，止於當止之時的位置。既言止，則行亦要言之；艮其行，行其庭，言時行則行，行於當行之時的位置，不言下文「艮其行，行其庭」。當是《篆》文的省辭和省義。此又申言動靜不失其時，其道光明之義。
上下敵應，不相與也，是說止於不當止之時，行於不當行之時是上下敵應，則震自為震，坎自為坎，無法互成〈解〉卦，是不相與也，不相與則無〈解〉卦之時大矣的百果草木甲坼。此句是從動靜失時的角度說明其道不光明。震坎不相與則雷雨不作，雷雨不作則不獲其身，不獲其身是說無百果草木皆甲坼，萬物滋生的能量產生。
行其庭，不見其人，無咎也。行其庭則又申言時止則止，時行則行的位置，上下相應而相與，省略上文「艮其止，止其所」的句子。行其庭者，行其中也，行其中者行其正也，是從動靜不失其時而言，不失其時則相與，相與則其道光明，震坎相與則〈解〉之時大矣。行其庭是言動靜不失其時則雷雨作而百果草木皆甲坼的狀態。〈 解〉卦《篆》曰：解，利西南，往得眾也。坤為西南為眾。坤厚載物，萬物資生。不見其人是說此時百果草木皆甲坼，還不到坤厚載物，萬物資生的層次。不見其人是指不見坤眾。但因為行其天地解而雷雨作的中道，所以是不會有遺憾的，因為最終將行至坤厚載物的層次，所以在2.3.4.5爻互成解卦之後，艮卦的6爻繼而言之：敦艮之吉，以厚終也。以厚終者，坤厚載物的境界。
參考書目：周易注譯與研究 陳鼓應 趙建偉 著 台灣商務印書館
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