忘筌得魚

《山水蒙》
分類：易經
2010/08/12 16:14


「蒙者冒也，乃勇士出征以虎皮偽裝，以冒犯敵人之義」。~~~胡厚宣《古文字研究九》


坎水“冒”艮山？冒和《屯》，差堪想像。



「冒」：書上說有盾牌之義，所以「蒙」乃盾上飾以虎文。所以我想像戰士戰場上以盾護衛，伺機而動，此實《艮》之「時行時止」。又以《艮》之陽爻比擬盾牌也。所以《蒙》之冒與《屯》之冒不同，其差異在陽爻位置不同，所以《蒙》之冒有更進一步的意思，不同於《屯》的「剛柔始交而難生」。其二，《屯》之「動乎險中」是言「陷」，故《屯》乃屯積、厚植；而《蒙》則言伺機、候時而冒。



由《蒙》的戰場意象，後學聯想到《師》卦。《師》乃『序卦』第七卦，又連接到神秘學上有以﹝七﹞為一個狀況完成，那以﹝七﹞個卦為一組，64個卦得到九組﹝七個卦﹞，這九組可放入【九宮】。九乘七有63卦，第63卦《既濟》是一個大完成。因為天地之間是一個動態，所以經云「物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。這是另一個動態狀況的開端。



「屯」字其聚積，乃有草根往下生長。古人有「倒生」之說；人之頭往上，草木之生往下，故言「倒生」。這裡又想像《屯》往下，《蒙》往上，我直接連接到【小子學長】的乾是意念，而坤是完成這意念的能量，我理解為古人說的〈氣成形〉，也就是「生生之德」。第一個「生」是指乾的意念之生；第二個「生」是坤對意念的生成。又想像比擬上、下經。所以上經以《乾、坤》始，下經以《咸、恆》。此處末學以為下經以《坎、離》也可，從《坎、離》是29、30卦，29至第35卦入第五宮。由《乾、坤》始至第二十八卦《大過》，共有【四個七卦】，為第一個『生』；而36至第63卦《既濟》有【四個七卦】，此乃第二個『生』，其分別進入9宮中的【6.7.8.9.宮】。



當然，64卦去9個第七卦，得55，幻想一下大衍之數。



以上是末學的想像，所以沒有啥邏輯脈絡，請前輩笑笑，可也





回應(2)
小子於2010/12/01 17:50 回應
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想像是偉大創見的開始

不斷的想像 雖然混沌未明

最後會形成秩序

於是一種新的偉大學說

終將如旭日東起

周易形勢學會於2010/09/27 18:23 回應
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我也是不解！

〝屯〞有冒之意，蒙我就？？？

oldtrans於2010/10/17 22:45回覆

「冒」：書上說有盾牌之義，所以「蒙」乃盾上飾以虎文。所以我想像戰士戰場上以盾護衛，伺機而動，此實《艮》之「時行時止」。又以《艮》之陽爻比擬盾牌也。所以《蒙》之冒與《屯》之冒不同，其差異在陽爻位置不同，所以《蒙》之冒有更進一步的意思，不同於《屯》的「剛柔始交而難生」。其二，《屯》之「動乎險中」是言「陷」，故《屯》乃屯積、厚植；而《蒙》則言伺機、候時而冒。



由《蒙》的戰場意象，後學聯想到《師》卦。《師》乃『序卦』第七卦，又連接到神秘學上有以﹝七﹞為一個狀況完成，那以﹝七﹞個卦為一組，64個卦得到九組﹝七個卦﹞，這九組可放入【九宮】。九乘七有63卦，第63卦《既濟》是一個大完成。因為天地之間是一個動態，所以經云「物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。這是另一個動態狀況的開端。



「屯」字其聚積，乃有草根往下生長。古人有「倒生」之說；人之頭往上，草木之生往下，故言「倒生」。這裡又想像《屯》往下，《蒙》往上，我直接連接到【小子學長】的乾是意念，而坤是完成這意念的能量，我理解為古人說的〈氣成形〉，也就是「生生之德」。第一個「生」是指乾的意念之生；第二個「生」是坤對意念的生成。又想像比擬上、下經。所以上經以《乾、坤》始，下經以《咸、恆》。此處末學以為下經以《坎、離》也可，從《坎、離》是29、30卦，29至第35卦入第五宮。由《乾、坤》始至第二十八卦《大過》，共有【四個七卦】，為第一個『生』；而36至第63卦《既濟》有【四個七卦】，此乃第二個『生』，其分別進入9宮中的【6.7.8.9.宮】。



以上是末學的想像，所以沒有啥邏輯脈絡，請前輩笑笑，可也。