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風澤中孚「九二爻曰:「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之」

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梁亡。此未有伐者,其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?魚爛而亡也。

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比卦爻辭-顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

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匪寇婚媾

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  • Dec 13 Wed 2017 17:17
  • 大畜

 

《大畜》。利貞,不家食,吉。利涉大川。

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先與交接者,則褒之。隱八年“辛亥,宿男卒”,是也。所以日而卒,亦以褒其先向化也。〈已日乃孚〉;〈已日乃革〉


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由事先與盟者則褒之。...於先朝者則褒之。...先與交接者則褒之。不名而字,所以褒其先慕王化也。〈女子貞不字,十年乃字〉

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......秦的統治者增加的耐刑


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『繫于金柅』:于為干字打勾,干者幹也,打勾就是等一等,是以貞吉:金為美麗的誘惑,當某某被某某期待約束時,記住,跳出來觀看為貞;跳不出為凶:囂狗...


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Oldtrans Tsai 《旅》者天地之過客,為逆旅!艮卦第三爻為陽,下二爻為陰,上失基礎王室失民心!火者文明生於艮之上!所以說『天也,命也』不得時而泣!而《家語》:子筮得《賁》卦而鬱。《賁》者離火文明在下為附麗為裝飾。艮在上為亂世,文明淪為粉刷太平的工具,能不鬱乎?
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張**

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編故事:不編《咸》卦編《損》卦!
古君子見一人則軾,見三人則下。三人行損一人,三主多數,為卑,一人在上為尊、為有餘、為旺!旺損之為盈則溢,所以盈不可滿,所以日月盈虧在陰陽太旺和極衰!《損》卦:福不可享盡,勢不可倚盡,所謂盈不可溢!

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編故事:乾坤上經演天道,咸恆下經衍人道

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顏瑞毅

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在想:兌為巫、為口!為巫為口自然是溝通天道與人,自然是不應滲自己的想法,所以兌上缺為頭,虛用以受天道!巽風為教化,巽為人道,人道者循天之道!風澤!在天道的基礎上行人道的教化!應天乃兌上虛;中孚是大卦,為虛己心!


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在想『虛其心,實其腹」;再想「《火天大有》,《水地比》」「《天火同人》,《地水師》」

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上九.翰音登於天.貞凶.
從《火天大有》是日月麗天為大有聯想!天為顯,貞為隱,巽為飛鳥為在天之鳥,在天之鳥為天之使者!翰為大川、為潛意識:音為豚魚為顯意識!翰音登於天:翰音顯於天,本是該隱而之於顯,是言貞凶

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凶意指某行動後的吉凶;咎說的是內心的感受。一在世俗,一在精神層次

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《禮記‧曲禮上》:“禮曰:‘君子抱孫不抱子。’此言孫可以為王父尸,子不可以為父尸”......“宗廟之尸必以同姓,取其精氣和也;必以孫之倫,昭穆同也;必以嫡不以庶者,依吾親也。”

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