忘筌得魚

1 易經古文
天澤履
第十卦
履天澤履乾上兌下



履虎尾．不咥人．亨．

　　彖曰．履．柔履剛也．說而應乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．剛中正．履帝位而不疚．光明也．

　　像曰．上天下澤．履．君子以辯上下．定民志．

初九．素履往．無咎．

象曰．素履之往．獨行願也．
九二．履道坦坦．幽人貞吉．

象曰．幽人貞吉．中不自亂也．
六三．眇能視．跛能履．履虎尾．咥人凶．武人為於大君．

象曰．眇能視．不足以有明也．跛能履．不足以與行也．咥人之凶．位不當也．武人為於大君．志剛也．
九四．履虎尾．愬愬終吉．

象曰．愬愬終吉．志行也．
九五．夬履貞厲．

象曰．夬履貞厲．位正當也．
上九視履考祥．其旋元吉．

象曰．元吉在上．大有慶也．



《儀禮的文化闡釋》113：《說文解字》：“禮，履也，所以事神致福也。從示從豊。對“豊”的解釋為：“豊，行禮之器，從豆，象形”。王國維他認為“豊”像二玉在器之形，是會意字而非象形，所以“禮”的本意應該是“盛玉以奉神人之器。




《易》：兌為口、為巫。為口為巫重點都是溝通，只是溝通對象不同；/類似水星。
所以《天澤履》應該是指事天之禮求福。






另外，書上提到“占，驗也”未知何頁！
“占”與“貞”字型在下部和中間二橫，貞下部視為古“六”，所以“貞”就是『六二占吉』！
所以當查《易》中，是否“貞吉”都在六二爻？而“吉”非吉凶之吉，而是“與預期相符”故為吉！
所以“貞吉”是六二爻占與預期相符，所以言吉。
從此延伸，吉只是『和預期相符』，凶只是『和預期不相符』，非吉凶之吉凶。

此“預期”有二：1.是私心以為2.是占之结果。驗為吉，不符合為凶！