讀《春秋繁露》~精華第五
分類：易經
2010/11/29 20:36
繁露~精華第五p.96
『易曰：「鼎折足，覆公餗。」夫鼎折足者，任非其人也。覆公餗者，國家傾也。』
聖人烹以享上帝，而大烹以養聖賢。所以天下英雄盡入吾彀中矣。
鼎。君子以正位凝命。上承天命，
陶土而陶器，麥粉而麵包，古埃及人以為其神聖以獻上帝，有《鼎》「革物者莫若鼎」的味道。
鼎折足，覆公餗，國家傾，以為是《革》卦。
春秋繁露今註今譯http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010479137
回應(3)
小子於2010/12/16 12:36 回應
檢舉
確然確然
卦有方向性
方向多面 可鼓之舞之 以盡其神也
小子於2010/12/08 11:14 回應
檢舉
君子以振民育德
這振育二字即是關鍵字
表現實狀況是民風頹廢道德沉淪 即是 蠱啊
培養皿的觀念 很棒
所為亂世出英雄 世道亂而聖人出 原始返終 終而復始 陰陽相生相推 太極之理也
小其上 泰其下 以形而言 指山頂尖 山腳廣也
以三劃卦而言 二陰在下而從上一陽 故曰 小其上 陰土自下積上而蔽陽天 所以小其上 有藐其上 及由小積大之意
又一陽在上 位極則返 陽 泰也 泰 大也 故曰 泰其下 艮為終 有日落山後象 所以泰其下 有盛極則衰 及不可輕視渺小之意也
高尚其事 指蠱之升 破繭而升 卻不可綜為澤地萃 又亂也
故高尚其事 指蠱之升 上六爻應當位在上 坤羽 震翅 羽在翅上 所以升不住也 日夜向上提升之意
以上淺見僅供參考
觀象說易 全本在部落格中 可從目錄類點選 或示地址 小子寄上先前自行印製結緣之書
至於觀象解卦 上經文稿 已交睿育審校中
如果學長有須要 可奉上全部WORD檔案
oldtrans於2010/12/16 03:08回覆
感謝學長的慷慨。不過好書我願意等待一系列成書。
學長的解說讓我覺得卦有方向性：因為國士蠱，所以鼎折足；反過來說，鼎折足則鼎覆，覆鼎之鑑在蠱，所以此時鼎九四之變蠱的振民育德用培養皿的觀念。這樣來說貞悔，來說之變，那麼卦的含意就有兩個方向了。
學長的解釋比書上好太多了，學習了！
小子於2010/12/01 17:41 回應
檢舉
革故歷新
所以鼎顛足 小子以為蠱也
國士無蠱 鼎何以顛?
士大夫之有蠱 而鼎讓於人也
oldtrans於2010/12/07 23:27回覆
《蠱》「晦淫之所生」，一般說法是淫亂的解釋。但《象》曰：君子以振民育徳。私下覺得「振民育徳」用現代話來說，應該像似「培養皿」的觀念。而『蠱』字，形象上就是一個培養皿。
【艮】為山。在《春秋繁露》『山川頌』：「山川神祇立，寶藏殖，器用資，曲直合，大者可以宮室臺榭，小者可以為舟輿接槢，大者無不中，小者無不入，持斧則斫，持鐮則艾，生人立，禽獸伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。且積土成山，無損也；成其高，無害也；成其大，無虧也；小其上，泰其下，久長安後世，無有去就，儼然獨處，惟山之意。」此是「巽」教化的方向。
打字中突想；「小其上」是不是六爻的「不事王侯，高尚其事」，高尚其君子之志也？
話說，學長的《觀象解卦》、《觀象說易》何時出版？
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