忘筌得魚

還好有榮格
分類：榮格
2007/08/27 06:24


還好有榮格用分析心理學的經驗對《西藏度亡經》的評介，
我才知道那些神祇原來是象徵無意識種種原型的投射。
不然到現在我還以管窺天的自以為是的膚淺呢！

榮格建議西方人讀《西藏度亡經》時，基於西方的文化和歷史，
最好從後往前讀─投生中陰、實相中陰、臨終中陰，
這種讀法，可視為「英雄屠龍」的旅程，
也是榮格的「個體化」的過程─完成心靈的完整性。

圗格帕‧林波克以另一種立場闡釋《西藏度亡經》，〈3〉
他從佛教存在的「六道」來闡述「實相中陰」狀態：
這六道是：“地獄道”是一種導致自我毀滅的憤怒狀態；
“惡鬼道”是貪得無饜地渴求私慾的處境；
“畜生道”表示缺乏神秘性，他是一個安全舒適，可預測的機械世界；
“人道”是一個充滿激情、無休止地追逐歡樂 和財富的世界；
“阿修羅道”是個只有詭計和偏執狂 的世界；
“天道”是一種驕傲、自戀、陶醉於自我的境界。
六道是對這個充滿不幸和痛苦的輪迴世界所做的生動寫照。
而「實相中陰」是一個人的心智、一個人的身體，由於業力牽引出來的心理投射。

《西藏度亡經》談到；
在實相中陰第一天幻景：藍色的法界智光─到達中央淨土。
：白色的天道柔光─投生天道。
第二天幻景：白色的大圓鏡智光─到達東方淨土。
：模糊的地獄道柔光─投生地獄道。
第三天幻景：黃色的平等性智光─到達南方淨土。
：柔和的人道藍光─投生人道。
第四天幻景：紅色的妙觀察智光─到達西方淨土。
：柔和的惡鬼道黃光─投生惡鬼道。
第五天幻景：綠色的成所作智光─到達北方淨土。
：柔和的阿修羅紅光─投生阿修羅道。
第六天幻景：42位神衹的智慧光─到達五方佛淨土。
：六道的虛幻光芒─投生六道輪迴。
第七天幻景：持明主尊的智慧光─到達持明主尊淨土。
：柔和的畜生道綠光─投生畜生道 。
《西藏度亡經》實相中陰的 第1到第7天，出現寂靜尊；是要到達五方淨土或是六道輪迴？
我把它對應到「一的法則」，是心智上的對立面的衝突，是超脫或輪迴，是人必須努力的。

《西藏度亡經》的心理學/榮格，這篇文章的翻譯可以在下面〈1〉、〈2〉這兩個地方找到

1.http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=7867

2.東洋冥想的心理學 榮格/著 楊儒賓/譯 商鼎文化出版社

3.榮格心理學與西藏佛教 拉德米拉‧莫阿卡寧/著 台灣商務印書館