忘筌得魚

還好有榮格 分類：榮格 2007/08/27 06:24 還好有榮格用分析心理學的經驗對《西藏度亡經》的評介， 我才知道那些神祇原來是象徵無意識種種原型的投射。 不然到現在我還以管窺天的自以為是的膚淺呢！ 榮格建議西方人讀《西藏度亡經》時，基於西方的文化和歷史， 最好從後往前讀─投生中陰、實相中陰、臨終中陰， 這種讀法，可視為「英雄屠龍」的旅程， 也是榮格的「個體化」的過程─完成心靈的完整性。 圗格帕‧林波克以另一種立場闡釋《西藏度亡經》，〈3〉 他從佛教存在的「六道」來闡述「實相中陰」狀態： 這六道是：“地獄道”是一種導致自我毀滅的憤怒狀態； “惡鬼道”是貪得無饜地渴求私慾的處境； “畜生道”表示缺乏神秘性，他是一個安全舒適，可預測的機械世界； “人道”是一個充滿激情、無休止地追逐歡樂 和財富的世界； “阿修羅道”是個只有詭計和偏執狂 的世界； “天道”是一種驕傲、自戀、陶醉於自我的境界。 六道是對這個充滿不幸和痛苦的輪迴世界所做的生動寫照。 而「實相中陰」是一個人的心智、一個人的身體，由於業力牽引出來的心理投射。 《西藏度亡經》談到； 在實相中陰第一天幻景：藍色的法界智光─到達中央淨土。 ：白色的天道柔光─投生天道。 第二天幻景：白色的大圓鏡智光─到達東方淨土。 ：模糊的地獄道柔光─投生地獄道。 第三天幻景：黃色的平等性智光─到達南方淨土。 ：柔和的人道藍光─投生人道。 第四天幻景：紅色的妙觀察智光─到達西方淨土。 ：柔和的惡鬼道黃光─投生惡鬼道。 第五天幻景：綠色的成所作智光─到達北方淨土。 ：柔和的阿修羅紅光─投生阿修羅道。 第六天幻景：42位神衹的智慧光─到達五方佛淨土。 ：六道的虛幻光芒─投生六道輪迴。 第七天幻景：持明主尊的智慧光─到達持明主尊淨土。 ：柔和的畜生道綠光─投生畜生道 。 《西藏度亡經》實相中陰的 第1到第7天，出現寂靜尊；是要到達五方淨土或是六道輪迴？ 我把它對應到「一的法則」，是心智上的對立面的衝突，是超脫或輪迴，是人必須努力的。 《西藏度亡經》的心理學/榮格，這篇文章的翻譯可以在下面〈1〉、〈2〉這兩個地方找到 1.http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=7867 2.東洋冥想的心理學 榮格/著 楊儒賓/譯 商鼎文化出版社 3.榮格心理學與西藏佛教 拉德米拉‧莫阿卡寧/著 台灣商務印書館