讀《孔子家語》107《損》、《益》
分類：易經
2011/01/20 20:10
孔子讀《易》，至於損、益，喟然而嘆。
子夏避席問曰：「夫子何嘆焉？」
孔子曰：「夫自損者必有益之，自益者必有決之。吾是以嘆也。」
子夏曰：「然則學者不可以益乎？」
子曰：「非道益之謂也。道彌益而身彌損。
夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博哉！
天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。
『故曰：自賢者，天下之善言不得聞於耳矣。
昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下，是以千歲而益盛，迄今而益彰；
夏桀、昆吾，自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉，
天下討 之如誅匹夫，是以千載而惡著，迄今而不滅。
觀此，如行則讓長，不疾先，如在輿，遇三人則下之，遇二人則式之。
調其盈虛，不令自滿，所以能久也。』
057孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。
夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」
孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至戒，故常置之于坐側。」
顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之水，中則正，滿則覆。
夫子喟然嘆曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」
子路進曰：「敢問持滿有道乎？」
子曰：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
此所謂損之又損之之道也。」
《損‧六三》三人行，則損一人；一人行，則得其友。
在想：《損‧六三》三人行，則損一人。是指：【如在輿，遇三人則下之】這件行為。
損一人是指【下之】的那個人。一人行，則得其友是指能下之的結果是【得其友】
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